千年前の方山雲州寺石の聖書のために石はどこから来たのですか?

文州寺の石の聖典は、万里の長城と北京杭州大運河の後の中国の文化的奇跡です。水朝から明朝まで、刻まれた石の経経の数は過去と現在で最も多い。一部の専門家は、これらの14,278の石の聖典が千年以上刻まれ、端から端まで接続され、25マイルの長さであると大まかに計算しています。彼らは世界によって「石の彫刻の万里の長城」として知られています。

1000年前の方山雲州寺石文典の石はどこから来たのですか。研究チームは秘密を調査するために2年間続いた。

レイイン・トラバーチンはブルーストーンのような大理石

市の南西約70キロ、方山山コルには、雲州寺と呼ばれる千年前の寺院があります。古代の寺院から遠くない、国内外の有名な石京山です。山の頂上には、上と下の階に9つの仏教の聖典の洞窟があり、それは、上の王朝から明の時代に刻まれた4,000以上の石の聖典を含んでいます。

9つの仏教の聖典の洞窟の中で、雷イン洞窟は石景山で最も初期の仏教の聖典洞窟です。その壁には、もともと石京山の彫刻事業の創設者である後期水朝の僧侶、景湾によって刻まれた146枚の石の聖文プレートが象嵌されています。彼は困った時代に白大山に聖文を刻み込むという誓いを立て、この場所を選んだ理由は、チベットの聖典に適した周囲の石の材料や洞窟に関連していました。

中国仏教協会の仏教書文化遺物博物館の元学芸員で、かつて「石京山と雲州寺」に記載されていた方山石文の掘削機の一人である黄ビンザンは、「石京山は風景の中で美しいだけでなく、近くの四浦村は白くて良い彫刻が豊富です。石を通して、それは景湾によって撮影されました。

雲州寺のある方山の大道エリアには、ブルーストーン、ブルーホワイトストーン、白石など様々な種類の大理石が豊富です。特に白い翡翠のような「白い大理石」で有名です。その結果、多くの人々は自然に白い大理石と石の古典を関連付けます。人々の間で白い大理石を区別することは困難であるという事実と相まって、「レイイン洞窟石の聖書は白い大理石から彫られた」と言われました。そして、石は石の聖典白い大理石に刻まれていますか?それはどこですか。常に人々によって無視されてきました。

2015年11月、第38回ユネスコ総会では、世界ジオパークが地域の自然遺産と文化遺産の関係に関する研究を強化すべきであると提案しました。中国方山グローバルジオパークは、ユネスコの認可を受けたジオパークとして、2017年6月に「雲州寺石文文化地質学の関係研究」を開始する科学研究チームを組織しました。

石京の専門家や地質学の専門家は、フィールド調査を行うために科学研究チームを結成しました。「初めに、私たちのチームはユンジュ寺を訪問しました。科学研究チームの一員として、地質学者のウェイ・ジンリアンは仏教文化への関心がほとんどなかった。「初めて見に行った時、ほとんど印象を残しませんでした。レイイン洞窟石文の資料に気づかなかった」数日後、ウェイ・ジンリアンと研究チームは再びそれを見に行き、「石の聖書の材料は青と黒で、白い大理石のようなものではありません。本当ですか?

幸福の疑念を解消するために、科学研究チームは特別にいくつかの石の古典の専門家と経験豊富な石工を再び山を訪問するように招待しました。「石工は見て、それは間違いなく白い大理石ではないと言いました。石工の同定と組み合わせることで、岩石での知識と経験に基づく地質学者は、レイイン・トラバーチン・ストーンはブルーストーン大理石でなければならないと判断しました。

しかし、これらのブルーストーンの大理石がどこにあるのかは、研究チームが答える必要がある問題となっています。「ことわざにあるように、塩が塩辛い場所、酢が酸っぱいところ。レイイン・トラバーチンの石の種類によると、我々はそれを証明するために、できるだけこのタイプの大理石の掘削サイトを見つけようとしています。ウェイ・ジンリアンは言った。

調査は、スイと唐王朝の採石場を発見しました

牙山の「大きな石の巣」は、もともと採石後に残された水たまりに言及し、地元の人々によって石の巣と呼ばれました。ここの石造りの歴史は、金王朝に戻って現在に至り、様々な時期に田舎全体に大小採石場が形成されました。

千年以上前に石の彫刻サイトを見つける方法は?「同じ地質条件と同じ岩石の種類に応じて、できるだけ早期の発掘現場を探しました。石京の専門家の指導の下、研究チームはまずDashiwo周辺の村々に行って探しましたが、失敗しました。

このような状況に直面して、研究チームは「カーペットスタイル」の検索しか行うことができます。チームは、石門、ヤンシャン、高荘、四方、新荘、その他の村々で9回の野外訪問を行った。「山と水が枯渇した」とき、彼らはついに、裸の側にDushu村でフェンスで囲まれた丘を見つけました。岩。彼らは村で所有者を見つけ、果樹園の小さな丘の下に行きました。露出した岩の質感、層状などの特徴によると、彼らはレイイン洞窟石とほぼ同じ石の材料がここで見つけることができることを発見しました。

「これらの採掘面は、水と唐時代には必ずしも収集されるわけではありませんが、その層構造、石層特性などによると、当時の周辺地域の層状石の特徴を表し、彫刻された石によって比較および確認することができます。ウェイ・ジンリアンは言った。

フィールド調査と包括的な分析を通じて、科学研究チームは、レイイン洞窟に刻まれた石の材料と千仏柱は、主にブルーストーン、アイエチンと青白石が地下15〜20メートルに埋もれているという結論に達しました。さらに、ダシウォ町のDushu村、今日のヤンシャン村、西出山、小山エリアは、初期の水と唐の初期の方山の主要な石造りの発掘現場でなければなりません。

そのために、科学研究チームは、もれい寺の現場検査を実施しました。「石京山に近く、地形が開いていて、近くに採石場があり、石の輸送が便利で、生活が便利で、自然の状況と石資源が非常に優れています。すべての兆候は、石京の専門家の見解を確認します。

同時に、地質学の専門家はさらに包括的に自然の状態、石採掘条件、人間の活動を分析し、「白い大理石は高原村に埋葬され、埋葬された位置が深いため、収穫前に50メートル以上発掘する必要がしばしばあります。水と唐の時代に選ぶことは不可能でした。

「1000年以上前、高荘村は存在しませんでした。ヤン・イーウはさらに記者団に対し,水生景湾が聖典を刻んだとき,まだ未利用の処女の土地があると説明しました。「遼と金王朝の後、特に明と清の時代には、首都、宮殿、あるいは霊廟や庭園を建設する場合に、ここから白い大理石を採掘しなければなりません。熟練した職人が王の命令の後にここに来て、無数の召使いがここに働きに来て、自然の村を形成しました。"

したがって、彫刻の歴史的発展、モベイ寺院の出現、モベイ寺院周辺で生産された大理石とレイイン洞窟の石の類似性、そしてここで岩石を採石して輸送する利便性を組み合わせて、ファンシャン・グローバルジオパークの研究報告書は指摘した: 「レイイン洞窟」に含まれる146の国家宝石千年前の寺院は「白い大理石」ではなく、主にブルーストーン大理石です。しかし、後の時代に人々が発表した石の聖典や石の資料が白い大理石を持つかどうか、より詳細な研究とテキスト研究が必要です。ウェイ・ジンリアンは言った。